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导语:虽然我们之间有实际距离,但我相信距离不再是距离的时候,就是我们拥抱的时候。虽然平时我们可能联系不是太多,但对你们的思念从未断过弦。下面小编给大家推荐的是关于友情的文章,欢迎大家进行阅读学习,更多的优秀文章尽在读文网。
风飘飘,云袅袅,飘走了多少岁月,那一段童年的友情只剩下了无尽的等待。
我小时候很少与别的孩子玩耍,总是独自一人畅游于阡陌之间,由于孩童心性,无甚杂念,也自得其乐,并不感到孤独与寂寞。但自从邻居那位小女孩来了之后,我才知道什么是孤寂。
她是竹林旁那户人家的亲戚,也不知道是什么原因来这里住上那好长的一段时间。我从来不知道她的名字,就算知道,大概也忘了。
我不大喜欢和别的小孩玩,但却和她玩大得十分投机,虽然我听不懂她说的话。她讲的是另外一种地方方言,在我们那里叫做“海话”。
我听她说得最多的一句话就是“匿能”(音译),我那时听不懂那是什么意思,也就不回答,只是笑。她也不介意,继续和我一起玩。有时连问几句,都是同一句话,我就忍不住问她:“你说什么?”可惜她也不会说我所说的方言,即正宗的阳江话。
后来母亲从田里务农回来,偶尔听了几次,看见我不回答只是笑的傻样子,就忍不住也笑了出来,原来她是在问我“你叫什么名字”。这事后来传到哥哥姐姐的耳里,就成了他们的笑柄,他们经常拿这个打趣我,竟也叫我“匿能”,这个词倒成了我的外号。
后来,每当听到她说这话时,我就告诉她我的名字,但她也听不懂我说什么。她问一句,我答一句,她问一句,我答一句,都是同样的话,到最后大家一起大笑。
那一段时间,我几乎每天都和她一起玩耍,每一次玩得都是那样尽兴,那样快乐,我们俩成了最要好的朋友。
有一次,我的脚板被荆棘刺着,虽然外面的部分被拔了出来,但还有一小截留在里面,当时不太在意,但过了几天,里面竟然结了一个茧,整个脚板都肿了起来,疼痛难忍,连路都走不了。母亲采了很多草药帮我敷,但功效不是很显著,到一个月后才好起来。
在这一段时间里,母亲总是背着我到田里劳作,不放心我一个人在家。在从田里回来的时候,我求母亲背我去见那小女孩。但母亲不答应,说我的脚都发炎了,再乱动可不得了,要我好好地坐着,她就到厨房里煮饭去了。
我趁着母亲一不注意,就偷偷地爬到她家去,连脚上所敷的药都爬丢了。
但令我意想不到的是,那小女孩竟就在前两天被她母亲带走了,已经回她自己的家去了。我顿时感到一种从所未有的失落与惆怅,当时就难过得掉下了眼泪。连母亲把我背回家去,我都浑然不觉。
我经常独个儿望着天边的白云,呆呆地出神。母亲就哄我说她只是暂时回去,不久就会在来的。这在我心中燃起了希望,我天天盼望着,等待着,等待着她的回来,等待着她回来,我们再一起奔跑。
可是,天天的等待,却始终等不到她出现的身影,那一段真挚的友情,只剩下了无尽的等待。
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大学生活是人生不可磨灭的记忆,你的每一次尝试,每一声叹息,每一次牵手,都在大学四年的日子里沉淀为永.......下面就是读文网小编给大家整理的我们的大学生活文章,希望大家喜欢。
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读《等待戈多》,小编的读书笔记是目标不定,却要一直等下去,现实中大多数人何尝不是这样。那么读者们的读书笔记又是什么呢,一起来看看。下面是读文网小编精心为你整理《等待戈多》读书笔记,希望你喜欢。
《等待戈多》以文本和舞台表演的方式延长了读者和观者对“等待”这一抽象事物的感觉,这种“等待”更像是生活本身,它真实地存在于每个人的人生经历中,却往往不能引起人们的注意,因而也很少引起人们的思考,思考自身与生活本身。
“没什么事发生,没有人来,没有人去,真可怕”①,整个剧情用剧中的这句台词来概括再恰当不过。就是这样一部看似重复和无聊至极的戏剧,却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。大凡经典,必有其典经之处。也只有经典才能被人反复剖析并不断解读却始终不会过期。某种程度上看,经典之为经典更在乎其中蕴含着某种普遍而恒久的价值批判或人文反思,贯穿于人类文明的整个进程。那么,回到《等待戈多》,它的价值批判和人文反思体现在哪里呢?换句话说,它凭借什么而立于经典之林呢?
时间无法减淡这部作品的价值,相反,时间增加了它的价值重量和批判力度。等待,当人们说出这个词并用它指代一个具体事件的时候,好像并不能达到完全意义上的出离时间。而《等待戈多》中的“等待”在这一点上对传统的“等待”给与了批判并提出了挑战。在这里,我想对“等待”做一个个人的理解和区分。有一种“等待”在时间之内,正是时间让我们感觉到我们在等待;也有一种“等待”在时间之外,这种出离并非绝对超脱我们所在的时空之纬,它依然在我们所在的时空之内发生,却早已抵达另一个终极意义。是的,我想说《等待戈多》中的“等待”是终极意义上的“等待”,它涉及生活本质的困惑,因而它也越发能凸显出我们生活的多元性,各自的空虚单调,机械压抑,仍然不愿意也不能够互相理解和交流,人心和人心充满了遥不可及的距离。有一些距离是本质上的距离,与时间与空间都无多大关联。
当下,人们已不再追问“等待”谁,为何而“等待”之类形而上的问题,但这一点都不影响“等待”的存在,是的,它仍然是一个不会离开任何人的问题。因而,《等待戈多》在当下依然有着它的存在价值。我们需要重新解读它,因为解读它的同时也是在解读我们的生活状态,这种解读在我看来依然十分的必须,因为它靠近一种本质。我甚至觉得,各家试图找出“戈多”的真实身份是一件比“等待”本身更加荒诞的事情,所以我不很赞同许多研究者的做法,但我并不需要也不能否定他们的工作,因为劳动本身是美的,是应当被尊重的。我这样说并不能完全支撑我的观点,如果说有一种“等待”是终极意义上的,是出离时间的,那么我却要在时间之内去解读它,去靠近它。我并未出离时间,这又让我觉到《等待戈多》之所以成为荒诞派戏剧经典之作的厉害之处,它让我的解读也变得荒诞。它已经可以做到不在一个时空之纬度里讨论“等待”,比如说,相对贝克特写这部作品的时间和他当时所处的空间来说,我现在所在的时间和空间是否可以看作是另一个时间和另一个空间呢?我想是可以的。如此,贝克特不仅将他对“等待”的理解写进了《等待戈多》,而且也将它贯穿在了《等待戈多》的整个生命中去,这才是他真正厉害的地方。
至于上帝是死是活,至于“戈多”是否隐喻上帝,在我看来都只会阻碍我们靠近《等待戈多》,靠近贝克特,靠近“戈多”,也靠近“等待”。我始终觉得贝克特在通过他的方式向人们呈现人们自己亲身经历着的生活状态本身,只是他将它荒诞化了,只是他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了,他把它捏扁打碎复又粘贴起来,为得就是让人们看清楚它到底是个什么样子。若非如此,我们所能感觉到的“等待”永远是疲软无力的,我们所能看到的“等待”也是模糊不清的,它永远不能引起我们的注意,更不可能引发我们去思考。善于思考的人就是这样,他好像走在一条在旁人看来很远的路上,可他自己却乐此不疲。因为在靠近本质的过程中是没有捷径可取的,也因为只有他感觉得到他在靠近一些本质的东西,这是旁人感觉不到的!旁人更重视的是道路的远近,但他更看重的是本质的东西。
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读《等待让自己开花的季节》,小编的读书笔记是你若盛开,清风自来。那么读者们的读书笔记又是什么呢,一起来看看。下面是读文网小编精心为你整理《等待让自己开花的季节》读书笔记,希望你喜欢。
前不久我读了一篇富有哲理的文章,名叫《等待让自己开花的季节》,读完这篇文章,我想到了达尔文、爱因斯坦、爱迪生等历经艰辛的科学名人。故事中的艾金森也和他们一样,有着和平常人不一样的经历。
文章记录的主要内容是:在英国,有一名少年叫艾金森,他长得憨头憨脑,再加上行为举止非常笨拙,老师和同学们都不喜欢他,甚至连他的父亲也不愿意和他说话,不管艾金森如何努力,到最后还是只有他的母亲认为他是优秀的。母亲为了让他像健康的孩子一样,对他说了很多鼓励的话,使艾金森慢慢地有了信心,但直到有一天他在电视中扮演了憨豆先生的滑稽形象,才真正地感受到了母亲的用心良苦。
在现实生活中,有很多人都像艾金森一样,其中也包括我。我学古筝的经历就和他是一样的,也是经过妈妈的鼓励,才树立了信心,最终取得了优异成绩。
我刚开始学古筝的时候,弹的不好,老师也经常批评我,我有些泄气,很想放弃,还是妈妈的话点醒了我:“你现在在家,每天都不想练琴,只是在课堂上才肯练一会儿,这样怎么才能学好呢?要是你能安排好时间,第天都练一个小时,结果肯定和现在不一样 ······ ”妈妈的让我茅塞顿开,后来我制定了练琴时间,决心要好好练琴,“功夫不负有心人”,果然我的努力最终没有白费,我从古筝三级考到十级,级级优秀,赢得了老师的称赞,同学们也都对我另眼相看了。
每个人都有让自己花开的季节,我等到了让自己花开的季节,你呢?
评语:小作者的文章结构完整,条理清晰,段落安排合理,特别是文章的结尾很棒!但有的地方语言不够完整,衔接不够生动。一定要加油啊!
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我们中国的节日琳琅满目,数不过来。你想简单了解一些吗,快来读文网。读文网小编精心为你整理我们的节日读后感,希望你喜欢。
当我一口气读完《我们的节日》一文后,了解了我国的传统节日。而且增长了知识,开阔了视野,更重要的是让我深刻地认识和领会了中华民族的传统文化。传统的节日能和亲戚、朋友增进友谊,共创和谐的家园。
节日的形成来自于千百年来的习俗,这个习俗伴随中华民族的生活和发展,伴随着祖国不断走向繁荣强大。随着时代的发展,我明显的感觉到,现在的节日与我们的祖辈们乃至父辈们的节日相比已经发生了很大的变化,尤其是近几十年来的社会变革,极大的震撼和影响了我国传承几十年的节日风俗。
自古以来,农历正月十五元宵节被人们视为重要的民俗大节,“正月十五闹元宵”生动地道出了节日的特点。喧闹的户外游戏、盛大的歌舞游乐、光彩夺目的火树银花,体现了中国百姓“正月十五闹元宵”特有的狂欢精神。
元宵节的元字,表示开始的意思,一年之始为元月。小子是指夜,所以说元宵的含义是一年中第一个月圆之夜。在中国历史上,元宵节的真正形成,经过了一个漫长的演变时期。在汉朝是精读平日实行宵禁,唯有在正月十五那天,为使人们普天同庆欢庆元宵节而解除宵禁。久被压仰的人们在这个夜晚尽情欢乐。隋唐时代元宵节被大力提倡。曾有皇帝微服民间观赏元宵灯市。盛唐之时,元宵节的广祝活动空前盛大。唐明皇下旨正月十四、十五、十六张灯结彩三日,庆祝国泰民安。
明朝的京城,地方官为节日放假十天。由此可见,当时元宵节无论是对于皇帝百官还是平民百姓都是相当重要的。
吃元宵是元宵节一个重要的内容,也是元宵节的饮食风俗。元宵又称汤圆,传说起源于春秋末期。元宵的种类很多,味道有香、辣、甜、酸、咸物种,其中做法有包元宵和摇元宵两种。使用的方法分为、煮、炸、蒸三种。节日吃元宵是为了祈求家庭团圆,亲情友好。我们家每到正月十五都要吃汤圆,这天,妈妈就到菜市场买些好菜和元宵等全家人到齐之后,我们就开始庆祝这个美好的节日,吃汤圆时我们全家人齐声说道:“吃了汤圆,好团圆!”
每当秋高气爽、菊花飘香的时节,中国人又迎来了一个秋游的节日——重阳节。重阳节是在每年农历的九月九,因此又名九月九,重阳九。因重阳节的种种风俗习惯,他又被命名为茱萸节、菊花节、甚至“野餐节”。由于重阳节为秋季,节后草木开始调零。所以也有称重阳节也有活动为“辞青”于三月春游“踏青”的说法相对应,带着亲戚朋友去登高望远;饱览红叶,游园赏菊再好不过了。重阳节又名老人节,所以每当这个节日,就有很多老年人出来活动、游玩。重阳节正给大家提供了一个走进大自然的机会。
在我国传统节日的影响下,我的家庭总不忘过这些节日。由此我的家庭十分美好,十分温馨。每当一个传统节日来临,爸爸、妈妈、哥哥、我,总是互相赠送对方一份礼物、一句祝福语。
自古以来,中华民族就有很强的友谊和团圆观念。这种意识至今仍然是凝聚全世界华人紧密团结的原因。其中团圆与和谐紧密相连,团圆不仅是外在的形式,而且是内心的和谐与相通。在节日的喜庆气氛中尽情的玩,不仅是家庭、社会、学校欢度节日的方式,还是全体海内外华人的传统节日的重要内容,在节日活动中进一步增进人们的团结、促进和谐,增进友谊。
传统的节日所有的风俗十分重视亲情的传递与增进,我们应当继续发挥传统节日的精华,实现全社会的和谐与美好。
看过我们的节日读后感
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我们的民族小学读书随笔,学一学,你也能轻松驾驭读书笔记了。下面是读文网小编给大家准备的我们的民族小学读书随笔,仅供参考!
今年我上三年级了,《我们的民族小学》是三年级语文里的第一课,我们开心地跟老师学完了这篇课文。老师说课文写的很美,要求我们把第一、三自然段背诵下来,我很快地背会了课文。<在《我们的民族小学》中,老师告诉我们,除了汉族外,全国还有55个少数民族,就像课文中的傣族、景颇族、阿昌族和德昂族。这些不同民族的小学生在同一个学校里上学,虽然他们的语言不同,穿戴不同,来到同一所学校都成为了好朋友,他们一起学习,一起唱歌跳舞,一起做游戏,真开心呀!就像我们班的同学们一样,大家上课一起学习,下课一起玩,也很开心。
《我们的民族小学》很美,那里有花有草有山林,校园里有小鸟欢唱,有蝴蝶,还有猴子、山狸、松鼠跟小朋友们一起玩呢,真好!我们的学校没有山,学校里的树都是人工培育的,没有动物跟我们玩。民族小学在乡村,十分安静。我们的学校在城市,外面马路上有许多车,经常有车按喇叭,很吵闹。
真羡慕那所民族小学!不过,我们学校也很漂亮,有很大的图书室,有干净的操场,老师说我们学校的操场是全市小学中最大的,我很喜欢在操场上玩。我要在学校里好好学习,多学知识!
看过“我们的民族小学读书随笔”
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选择安静地等待,等一个人的地老天荒,等你偶尔的回眸,等梦中的天长地久,等飘渺未知的幸福……下面就是读文网小编给大家整理的等待的伤感文章,希望大家喜欢。
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我等候你,我望着户外的昏黄,如同望着将来,我的心震盲了。你怎么还不来,我的爱人........下面就是读文网小编给大家整理的等待爱人的伤感文章,希望大家喜欢。
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春天是人们赞美最多的季节,也是被文人墨客们描述的最好的季节,人们期盼春天,渴望春天的到来........下面就是读文网小编给大家整理的等待春天的文章,希望大家喜欢。
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等待对任何人来说都是最容易的一件事。在任何事情上,都拥有等待。等待公共汽车,等待地铁,等待花开,等待放假,等待过节……下面就是读文网小编给大家整理的等待的文章,希望大家喜欢。
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《等待戈多》又译做《等待果陀》,是爱尔兰现代主义剧作家塞缪尔·贝克特的两幕悲喜剧,1953年首演。下面就是读文网小编分享给大家的等待戈多读书笔记,希望大家喜欢。
国庆的两天里看完了这本书。
可能每一个文学或艺术作品在不同人看来都会有有同的感受吧。这是由人的认知的选择性决定的,以前的经历与补充组成了一个现在的你。
在看的时候,我看到死亡。引用:那沙沙的声音,那树叶的声音,是骷髅的声音,那骷髅在发着什么声音,在告诫着活着的人。两天的重复,似乎在等待的是死亡,或者命运。两个人在那边说着无聊的话语,今天的夜降临了,死亡或等待的东西没有降临,于是他们俩在第二天继续等待,等待了50几年,这样的人生是多么的无趣啊,他们俩的心里除了在互相聊天的时候可以忘记一切而轻松外,在看到夜的降临时应该会无耐或失望吧。然后在这种失望中,时间一天天的走了。回想我的过去的两天,看了三集的公开课,知道某几个餐还很合我口味,体会了放松与快乐。我还干了什么,努力回忆,但在时间过后能留下来的似乎就只有10%。那90%的时间我真的在昨天与前天存在过吗?难道存在就只是积累的认知吗?那如何才能更好的证明自己的存在吗?思考还是人生本来就应该是这个样子的?如果更好的在这个世界留下存在的印记是一个值得我思考的命题。
另外一个思考是:如果他们在等的东西真的来了,他们一定会快乐吗?即使到时候会快乐,那如果让过程也快乐岂不更好~这是我要努力去实现的,让过程变得更美好,如果你确信结果一定能到达。如果不确信能否到达,至少也是快乐的。
存在的意义到底是过程还是结果?如果结果都是被遗忘,同一代的人消逝,基本上很多东西都会被遗忘。也就是说结果是基本没有意义的。那假设意义在于过程。在于过程中人的所有的内心的情感体验与认知的提高。一般人会因为平淡而无聊,希望辉煌才好。但事实上巨大的力量正是在平淡的每日重复中产生,这是最容易被忽视的。再想到死亡诗社里的一句“seize the day", Besides, ritual thing is the most important thing and may create the highest effiency toward the things. 如果没有经历前面的一些东西,是不会有后面的感受的,事情是积淀起来的,诺奖的其中一个感受就是很多人都是在之前本来就已经做了很多相关领域的事情,这也验证了其实任何事情都是有个积累的过程,而最后那个闪光的主意出来其实是在前面所有的基础上孕育出来的。
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在我国,高考众所瞩目、影响着社会千百万人的利益。下面就是读文网小编给大家整理的高考励志文章我们都不是神的孩子,希望大家喜欢。
新学期开始了,如何让自己学有所得,学有所成?我看离不开“专心”二字。
孔子带着一群学生在凉亭歇息,看到一个老人拿着涂有树脂的竹竿在捉蝉,他的技巧非常好,百发百中,简直是出神入化。
孩子问老人:“您捉蝉的本领真高明,有没有什么秘诀?”
老人微笑说:“蝉是很机警的昆虫,一有动静就会飞走。因此要先练习拿竹竿时能闻风不动,甚至在竹竿上放两粒弹珠也不会掉下来,就可以开始捉蝉了。如果练到放五粒弹珠而不掉下来,捉蝉就像伸手拿东西一样容易。所以我捉蝉的时候,专心一意,天地万物都不能扰乱我的注意力,眼睛看的只有蝉的翅膀,能够练到这个地步,还怕捉不到蝉吗?”
孔子听了频频点头,转身对学生说:“听明白了吗?只有锲而不舍,专心一意,才能把本领练到出神人化。”
当今世界公认的励志大师拿破仑·希尔在总结卡耐基、洛克菲勒、哈里曼等大富翁的成功之路后总结说:他们都是在一把神奇的钥匙帮助下,才成为大富翁的;我们人类以往所有的伟大天才,都是经由它的神奇力量发展出来的;这种神奇的力量打开通往财富、荣誉、健康、教育、发明之门:它将使失败者变为胜利者;使悲哀者变成快乐者……这把神奇之钥是两个字--专心。
专心,换句话说就是控制人的注意力,锁定目标于一件事上。拿破仑·希尔深信,一个人只要集中注意力,就能调整自己的思想,使它能接受空间的所有思想波。这样,整个世界都将成为一本公开的书籍,供你随意翻阅。聪明的人不能成功,乃是由于他们缺少坚韧的毅力;许多人不能成功,是因为他们在做一件事情时,头脑还在想着另一件事情。在当今信息时代,能够安下心来专注于你自己想要完成的第一要事的人并不多,因此,这些人成功的希望并不大。你专注及坚持的意志够不够强?这种态度是成功的重要因素,有才华或有能力的人不少,但肯专心一意,坚持到底的却非常少,也难怪成功总是属于少数人
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奥巴马仔细地分了出来哪些是学生应该做到的,哪些是美国政府应该提供的。如“例如我正在努力为你们提供更安全的教室、更多的书籍、更先进的设施和计算机。但你们也要担起自己的责任。”下面是有我们为什么要上学观后感,欢迎参阅。
奥巴马是当今世界政坛的风云人物,他是美国的第一个黑人总统。他那潇洒的举止和传奇的经历吸引和激励着当今世界上的很多青年人。
周六我观看了他的演讲--《我们为什么要上学》。虽然讲话只有短短的十几分钟,但是却给我留下了深刻的印象。
他说“在今天,我号召你们每一个人都为自己的教育定下一个目标,并在之后努力去实现它。”是啊求学的道路就如长跑,没有目标我们就会感到疲倦,目标是前进的动力。一旦设定目标,就努力的去实现它,我们的目标不用太高,只要每天进步一点点,长此以往我们就会有很大的收获。
奥巴马还说“他们的成功,源于他们不能让失败左右自己,而是要从中吸收经验,永不要放弃自己。”这句话给我很大的启发。无论学习还是在生活中,我们难免会遇到困难与挫折,我们要勇敢地去面对而不是逃避与怨天尤人。“不经历风雨,怎能见彩虹”只有在一次次失败中总结经验教训,然后爬起来,才会收获成的喜悦。
“即使这一切都达到最好,即使我们有最称职的教师,最好的家长和最优秀的学校,假如你们不去履行自己的责任的话,那么一切努力都会白费。”奥巴马的这句话告诉我们每个人都要承担一份责任。例如爸爸每天上班工作,外出打拼赚钱。他的责任就是养家糊口,为家庭创造更好地生活。而我们的责任就是勤奋学习,加强自身修养,努力成为一个对家庭、社会有贡献的人。报答父母,报答社会。而现在如果我们不认真学习,上课捣乱。这就是不承担责任的表现。我们难道不应该为这样不负责任的行为而感到羞愧吗?
奥巴马作为一个非常成功的人,他还告诉了我们很多。他说做事要认真,要持之以恒,要有坚持不懈的精神。不要做“口头上的巨人,行动上的矮子。”他还讲述了他以及他夫人的求学经历。在美国作为一个受种族歧视的黑人,他走到了这一步,值得我们深思及学习。
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美丽的爱情让人心痛,那就让岁月的时光撕碎美丽的心痛,一起回到大海中。就让他们变成海水。永远的沉没在海底.......下面就是读文网小编给大家整理的关于我们的爱情文章,希望大家喜欢。
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一份感情,一段时光,若你觉得美好,那么当不再拥有时,能做的就是不再忘记,这亦是对逝去时光以及人的尊重......下面就是读文网小编给大家整理的致我们逝去的爱情文章,希望大家喜欢。
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等待是一种优雅的姿态,心浮气躁的人做不到,谁都能说"爱你"却没有几个人敢说"等你"......下面就是读文网小编给大家整理的等待中的爱情文章,希望大家喜欢。
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在本周周四,我们在活动中心观看了《我们的小镇》 ,整部戏演员们都在很用心的演,观 众也比较积极的配合着。我在看完这演出之后,感触也很深。下面就是读文网小编给大家整理的我们的小镇话剧观后感,希望大家喜欢。
人生的意义是什么呢?相信一代又一代的人都曾做过或深或浅的思考,但结论可能都不太尽如人意。万般思考中,大概很少有人专注于庸常的俗世生活本身,怀尔德的这部剧作却是这样的一个作品。
本剧分三幕。第一幕完全是小镇居民日常生活本身的刻画。多么平常的生活啊,虽然具体的人物和情节不同,但在这个世界上,这样的寻常生活本质上又能有多大的差别呢?当然,值得注意的是,作者已经告诉我们,谁谁谁已经去世了,这里写的其实只是对他们在世生活的追述;第二幕描绘了爱情与婚姻的场景。婚姻生活也缺乏新鲜的东西,作品里出现了表达抱怨的意思,“两位女士一天要做三顿饭——一个要做20年,另一个40年——没有暑假休息。她们各自带大了两个孩子,洗衣服,打扫房间,——从来没有精神崩溃过。”“你二十一岁时做了一些决定,然后嗖的一下,你就七十岁了!你当了五十年律师,你旁边的那个白发老妪和你共同吃了五万多顿饭。”“人生之无趣,十有八九。”这些都是事实。但如果你认为剧情会沿着这种抱怨与批判的思路继续下去那就错了;第三幕应该称为死亡与眷恋。小镇上作古的人们在聊天。看他们聊的内容,不禁让人心里隐隐打颤。从死人的角度看去,活着是多么美好的一件事啊。艾米丽说“我能回到那里,把那些日子再活一遍……多好啊!”在某种特许下,她回到了12岁生日那一天,生活里又充满了妈妈的碎碎念,短暂回到人间的艾米丽痛感“所有的一切都在进行,而我们却从未留意到。”怀尔德写的确实是生活本来的面目,几乎没有超越生活本身的范畴,只是用换一种视角的方式,并稍加议论,就锥心地表达出对生命流逝的沉痛丧失感。我想,看过本剧的人,很可能从此会留意身边的小事,体味人生的细节,更加参悟生活的本意:活着,与亲人一起相依相偎活着是人生最珍贵、最美好的体验。怀尔德采用这么一种不显山不露水的手法,却具有拨动心弦的效果,很有份量地传递出足够的真情和善意,很值得回味。
普希金告诉过我们“过去的一切,都会变成亲切的回忆。”失去的不再回来,所以过去的时光总是令人怀念。人生,不断失去是一种常态,人的生命终将逝去,而后失去一切。保持对生活的敬重,而不是浑浑噩噩、对生活浑然无觉或过分心有旁骛地度过一生,就是怀尔德想要警醒我们的。或许,我们可以将保尔·柯察金的名言稍加变造,来回应怀尔德给我们带来的启示:人最宝贵的东西是生命,生命对人来说只有一次。因此,人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样,在他临死的时候,能够说,我把整个生命和全部精力都献给了人生最有意义的事情——珍重自己和他人的生命,珍惜与亲人一起度过的每一个日子。
看了我们的小镇观后感-我们的小镇话剧观后感
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在《信仰》这部由《只要主义真》、《壮志换新天》、《时代先锋行》三集组成的历史文献记录片中,向我们展示了革命战争年代、社会主义建设时期和改革开放新时期跨度长达九十年来,优秀的中国共产党人坚定信仰、敢于牺牲、甘于奉献的感人事迹,为我们树立起了一座座不朽的丰碑。下面是读文网小编给大家整理的信仰我们的故事影评,希望大家喜欢。
根据文件要求各级组织部门认真组织广大党员、干部和入党积极分子学习观看历史文献纪录片《信仰——我们的故事》系列片,这部电视片主要讲述了老一辈革命家、共产党员为了新中国的建立抛头颅撒热血,前仆后继,为了共产主义信念不惜献出宝贵生命。建国以后,在中国共产党的带领下一代代革命先辈,他们为了民族的复兴,不顾个人安危,大义凛然。从社会主义过渡时期的土地改革到两弹一星的发射成功,从人民公社到改革开放,从天宫1号到神九飞天。如今中国的国了生产总值已位于世界第二。
通过观看《信仰》这部电视片,让我对中国革命胜利有了更加深刻的理解。祖国的每一寸土地都是包含着革命者的鲜血和生命,每一次的重要发展都是凝结着几代革命家负出的心血。作为一名年轻党员,作为一名在校研究生,我们要接过老一辈革命先烈的旗帜,保卫党和人民的劳动成果不受不法分子的破坏和侵蚀,教育改造罪犯,维护社会稳定。改革开放三十年来,国家社会、经济、文化都有了巨大的飞跃。人民生活水平有了大幅度的提高,忆往昔,我更加珍惜今天的幸福生活。我们要努力工作,用优秀的成绩来报达党和人民的关怀,兢兢业业,为祖国的繁荣富强站岗执勤,确保社会安全稳定,为社会主义全面建设保驾护航
通过观看《信仰》,我看到了个人在思想、工作、作风等方面的差距和不足;让我明确了今后努力的方向,增强了工作的的信心和干劲。具体要做到以下几个方面:
一、勤奋学习。加强学习是坚定信仰和信念非常重要的一个方面。通过学习,做到“博学之,慎思之,明辨之,笃行之”。通过学习,以先进人物为榜样,从而督促自己,不断进步。只有不断地学习,才能紧跟时代的节拍,才能更好地服务社会,体现价值,才能始终保持共产党员先进性要强化理论学习,增强对马列主义、毛泽东思想和邓小平理论和“三个代表”重要思想的学习自觉性。作为共产党员,必须有较强的理论思维能力,它是坚定社会主义和共产主义信念的必要条件,也是理解、掌握和实现党的路线、方针、政策所必须的思维方式。
二、坚定政治信仰,保持党员队伍思想上的纯洁性。信仰是一种境界,就是人们对未来世界正确的意识,共产党员必须确保在大是大非问题上保持清醒认识、在大风大浪中站稳正确立场。当前,世界范围内各种思想文化交流交融交锋更加频繁,意识形态领域斗争更加错综复杂。我们正处在深化改革开放的攻坚期和社会矛盾的凸显期,社会思潮多元多样活跃,思想理论领域杂音噪音有所增多。这些都对党员、干部的思想形成了影响和冲击,党的思想统一与纯洁遇到了极大的挑战。国际敌对势力利用互联网等现代信息网络技术,加大对我西化分化的渗透力度,极力推销其思想文化和价值观念。面对改革开放遇到诸如收入差距、就业压力、社会管理等深层矛盾和困难,部分党员如何继续沿着中国特色社会主义道路向前走下去产生了迷惘,而一味地从西方的发展理论和道路中寻找答案;有的则教条式地理解马克思主义,存在本本主义的错误思想倾向,无视改革开放取得的巨大成绩,在探索改革道路上踌躇不前,提出要倒退到改革开放前所走的老道路上去。这些错误思想和倾向有一个共同特点,就是完全脱离当代中国具体实际,本本主义直接影响着广大党员、干部对旗帜、道路、理论体系和制度的政治立场、政治态度和政治信仰,影响和干扰改革发展稳定大局。我们要坚定信仰,坚定理想信念,增强为党和人民事业不懈奋斗的自觉性和坚定性,咬定青山,不放松永远保持党的纯洁性,保持共产党员的先锋模范作用,坚持有中国特色的社会主义建设不动摇。
三、爱岗敬业。树立共产主义世界观和人生观,坚持全心全意为人民服务的宗旨。作为一名基层党员,坚定信仰和信念,最根本的是牢固树立正确的世界观和人生观。对于我来说,能否严格要求自己,严于解剖自己,能否自觉地改造自己的非无产阶级思想,树立正确的世界观,确立并坚定建设有中国特色的社会主义的理想信念,是自己能否不断进步的关键。要锤炼忠诚坚定、攻坚克难的作风、埋头苦干的作风。特别在应对突发性公共卫生事件、面临考验的关键时刻,既要有信仰信念,更要践行信仰信念;既要开拓创新,更要埋头苦干,要发扬艰苦奋斗的精神,发扬一鼓作气、一马当先的魄力,发扬勇当标兵、争当尖兵的锐气。在免疫规划工作中苦干、实干,干出样子、干出水平。干一行、爱一行、钻一行、精一行,做一个与时俱进、不断创新的模范。
总之,观看电视片《信仰》让我真正的体会到只有中国共产党才能救中国,只有中国共产党才能带领中国人民走向富裕,只有中国共产党才能引领中国走向富强。
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